Автор: pushkinka

         День российского
студенчества отмечается в России ежегодно в соответствии с указом президента РФ
от 25 января 2005 года.

         История праздника
российского студенчества тесно связана с историей Московского университета. 25
января (12 января по старому стилю) 1755 года императрица Елизавета, поддержав
инициативу графа Ивана Шувалова и Михаила Ломоносова, подписала указ о его
основании. Этот указ стал подарком в день именин матери графа Шувалова —
Татьяны.

         В 1791 году во имя
святой мученицы Татианы был также освящен храм Московского университета. С тех
пор святая Татьяна считается покровительницей студентов и педагогов.

         Русская православная
церковь вспоминает в этот день святую мученицу Татиану, которая считается
покровительницей всего российского студенчества. В этот день свои именины
отмечают все женщины, носящие имя Татьяна (древнее имя “Татиана” в
переводе с греческого означает “устроительница”).

         Несмотря на то, что
история праздника своими корнями уходит в далекое прошлое, традиции сохранились
и по сей день. Студенческая братия как устраивала широкие гуляния более двухсот
лет назад, так и в 21 веке предпочитает отметить свой праздник шумно и весело.
Впрочем, студент никогда не упустит шанс отдохнуть от учебного процесса —
согласно народной мудрости, от бесконечного торжества его отвлекает лишь
сессионное время.

         Получать знания и
расширять свой кругозор российские студенты приходят в библиотеки, которые
имеют книги по самымразнымвопросам и областям знания.

         Прозу он писал, как
стихи, а потому и запоминал прозаические строчки, как стихотворные. Он был
поэтом с головы до ног и в своем читателе — в ребенке — больше всего любил
смелое и живое поэтическое воображение. Ему было «по пути» с этим
другом-читателем, подвижным и деятельным, неистощимым в затеях и всегда готовым
к выполнению долга, а если понадобится, то и к подвигу.

         Гайдар знал, какие
струны в душе надо затронуть чтобы мобилизовать ребенка на благородные дела. Он
верил в силы растущего человека, и дети ценили это доверие. Аркадий Гайдар жил
и работал ради будущего и в своих книгах и мыслях неизменно обращался к
олицетворенному будущему — к детям. Они были для него не только читателями и
действующими лицами его повестей и рассказов, но и верными товарищами, с
которыми он делился и большими, серьезными мыслями и веселой шуткой.

         Белинский писал
когда-то, что детским писателем надо родиться. Аркадий Гайдар и в самом деле
родился детским писателем. Он был жизнерадостен и прямодушен, как ребенок.
Слово у него не расходилось с делом, мысль — с чувством, жизнь—с поэзией. Он
был и автором и героем своих книг. Таким он и останется навсегда в памяти
людей, которым довелось знать его при жизни, и в представлении тех; кто узнает
о нем из книг, написанных Гайдаром и о Гайдаре.

         Гайдар хотел, чтобы его
юные читатели, подражая героям его произведений, сами становились героями,
учились любить свою Родину.

         Аркадий Петрович Гайдар
(Голиков 1904-1941) остался в истории русской классической литературы XX века
одной из самых ярких легенд, жизнестойкости этой легенды не могли повредить ни
идеологическая мифологизация его судьбы и личности, происходившая в 70-80-е
годы в рамках пионерского движения, ни разоблачительная демифологизация
советской истории, в том числе и военной биографии писателя, развернувшаяся в
прессе в начале 90-х годов.

         Две страсти манили
Аркадия Голикова с детства – приключения и книги.

         Книги Аркадия Петровича
Гайдара и сегодня пользуются в детских библиотеках постоянным спросом и с
удовольствием читаются туапсинскими подростками.

         Не стоит думать, что
пирог – это национальное блюдо конкретного народа. Таковым оно является
благодаря разнообразию рецептов приготовления теста и начинки, а также способам
выпекания. В культуре очень многих народов можно найти уникальные и
неповторимые по вкусовым свойствам рецепты пирогов.

         Первым известным
рецептом пирога был древнеримский пирог с козьим сыром и медом, покрытый ржаной
корочкой. С тех пор в каждой национальной кухне в любом уголке света есть свой
рецепт выпечки с начинкой.

         Всему миру известны
такие понятия, как русские пироги, осетинские пироги, французские киш и тарт,
немецкий сливовый пирог, арабский мартабак, а разошедшаяся по всему миру
итальянская пицца и другие.

         Невозможно представить
русскую кухню без пирогов. В нашей стране это символ хлебосольства, щедрости,
благополучия, домовитости. Без пирогов не обходилось ни одно важное событие. На
сватовство пекли каравай или сладкий пирог. На свадьбу – курник (куполообразной
формы с начинкой из курятины, индюшатины, рыбы, грибов, картошки или капусты).
На поминки подавали поминальный пирог, обязательно закрытый и несладкий.

         Выпекание пирогов для
женщины нередко становилось одним из испытаний перед замужеством, демонстрируя
жениху и его родне домовитость будущей хозяйки.

         Некоторые историки
уверены, что на Руси пироги появились раньше, чем в Европе, а само слово
«пирог» – производное от слова «пир».

         Познакомиться с историей
приготовления и рецептами русских пирогов и пирогов разных народов и
национальностей все желающие усовершенствовать своё кулинарное искусство могут
покниг8ам в библиотеках города.

         Прозу он писал, как
стихи, а потому и запоминал прозаические строчки, как стихотворные. Он был
поэтом с головы до ног и в своем читателе — в ребенке — больше всего любил
смелое и живое поэтическое воображение. Ему было «по пути» с этим
другом-читателем, подвижным и деятельным, неистощимым в затеях и всегда готовым
к выполнению долга, а если понадобится, то и к подвигу.

         Гайдар знал, какие
струны в душе надо затронуть чтобы мобилизовать ребенка на благородные дела. Он
верил в силы растущего человека, и дети ценили это доверие. Аркадий Гайдар жил
и работал ради будущего и в своих книгах и мыслях неизменно обращался к
олицетворенному будущему — к детям. Они были для него не только читателями и
действующими лицами его повестей и рассказов, но и верными товарищами, с
которыми он делился и большими, серьезными мыслями и веселой шуткой.

         Белинский писал
когда-то, что детским писателем надо родиться. Аркадий Гайдар и в самом деле
родился детским писателем. Он был жизнерадостен и прямодушен, как ребенок.
Слово у него не расходилось с делом, мысль — с чувством, жизнь—с поэзией. Он
был и автором и героем своих книг. Таким он и останется навсегда в памяти
людей, которым довелось знать его при жизни, и в представлении тех; кто узнает
о нем из книг, написанных Гайдаром и о Гайдаре.

         Гайдар хотел, чтобы его
юные читатели, подражая героям его произведений, сами становились героями,
учились любить свою Родину.

         Аркадий Петрович Гайдар
(Голиков 1904-1941) остался в истории русской классической литературы XX века
одной из самых ярких легенд, жизнестойкости этой легенды не могли повредить ни
идеологическая мифологизация его судьбы и личности, происходившая в 70-80-е
годы в рамках пионерского движения, ни разоблачительная демифологизация
советской истории, в том числе и военной биографии писателя, развернувшаяся в
прессе в начале 90-х годов.

         Две страсти манили
Аркадия Голикова с детства – приключения и книги.

         Книги Аркадия Петровича
Гайдара и сегодня пользуются в детских библиотеках постоянным спросом и с
удовольствием читаются туапсинскими подростками.

         Согласно Новому Завету,
Иисус Христос, когда ему исполнилось 30 лет, пришел на берег реки Иордан. Там
проповедовал Иоанн Предтеча — «величайший из рожденных женами» пророк, который
предсказал появление Спасителя. Именно этот святой крестил Иисуса Христа, из-за
чего святого также прозвали Крестителем. Крещение стало одним из главных
событий земной жизни Иисуса Христа.

         В современности в
русских православных церквях накануне Крещения Господня, в Крещенский
Сочельник, проводят всенощное бдение. 18 января принято есть особое постное
блюдо — сочиво (каша из пшеницы или риса с сухофруктами, которую также называют
кутьей). В Крещение Господне 19 января в церквях проходит праздничная литургия.
В этот день поститься не нужно.

         В Крещенский Сочельник и
в сам день Крещения (18 и 19 января) освящают воду. В православии ее также
называют Великой Агиасмой, то есть святыней [3]. Считается, что она обладает
чудесными свойствами: воду берегут и используют для проведения христианских
таинств.

         Обычай окунаться в
прорубь, также называемую иорданью (в честь реки, где крестился Христос),
довольно молодой. Его несколько столетий соблюдают в России, Белоруссии,
Украине. При этом крещенские купания не предписаны церковным уставом и
православные верующие не обязаны в них участвововать.

         Этот день также часто
называли “днем Просвещения”, “праздником Светов” или “святыми Светами” — в знак того, что Таинство Крещения очищает
человека от греха и просвещает Светом Христовым.